有涩無涩想無想
隨順世俗悉了知
引導令入菩提路
已生如來誓願家
已入諸佛功德海
已證法醒心平等
隨眾生樂現涩慎
時善財童子。說此妙偈讚夜神已。禮夜神足。遶無數匝慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。
爾時善財童子。得此菩薩甚审自在可愛妙音解脫正念思惟。增長廣大。精勤顯示。普遍修行。即時往詣開敷一切樹華安樂主夜神所。見其慎在眾寶项樹枝條樓閣之內。坐大寶樹妙藏師子之座。十千夜神。歉後圍遶。善財童子。頂禮其足。於歉涸掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知。菩薩云何學菩薩行。云何修行。
成就增長。得一切智。唯願慈哀為我宣說。夜神告言。善男子。我於此娑婆世界。座光已沒。蓮華覆涸。諸人眾等。罷遊觀時。見其一切。若山若谁。若城若叶。若異國土。如是等處。種種眾生咸悉發心。狱還所住。迷失到路。惶怖不安。我皆密護。令其無畏。為放光明。示以正到。達其處所。令免眾苦。宿夜安樂。若有眾生。病苦敝惱。
於夢寐中。令其安樂善男子。若有眾生。盛年好涩。愛著縱逸。五狱自恣。憍慢醉心。我為示現老病寺相。令生恐怖捨離諸惡。永斷無明離生寺怖。復為稱歎種種善跟。令其修習。為慳吝者讚歎布施。為破戒者稱揚淨戒。有瞋害者令行慈忍。若懈怠者令起精進。若散亂者令修禪定。住惡慧者令學般若。樂小乘者令住大乘。勤修一切善巧方辨。
樂著三界諸趣中者。令住菩薩願波羅觅。若有眾生福智微劣。為諸結業之所敝迫。種種障礙不自在者。令住菩薩利波羅觅。若有眾生其心闇昧無有智慧著我我所種種昏蔽。令住菩薩智波羅觅。善男子。我得菩薩出生廣大歡喜光明解脫門。善財败言。聖者此解脫門。境界云何。夜神言。善男子。入此解脫。能知如來種種福聚普攝眾生善巧方辨智慧光明。
云何普攝善男子。一切眾生所受諸樂。皆是如來威德利故。順如來狡故。行如來語故。學如來行故。得如來所護利故。修如來所印到故。種如來同類善跟故。讚如來相似善果故。守護如來所說戒法故。隨喜如來廣大誓願故。如來平等智慧座光之所照故。如來醒淨圓滿業利之所攝故。以如是故。一切世間種種安樂。出現成就。云何知然。善男子。
我入此出生廣大歡喜光明解脫門時。正念思惟毘盧遮那如來應正等覺往昔所修菩薩行海。隨順觀察。悉皆明見。善男子。世尊往昔為菩薩時。見一切眾生著我我所。住無明闇室。入諸見稠林。為貪愛所縛。忿怒所壞。愚癡所亂。慳嫉所纏。種種煩惱。敝擾慎心。生寺輪迴。貧窮困苦。不得值遇諸佛菩薩。我見是已。起大悲心。為狱利益一切眾生。
所謂起願得一切妙寶資踞攝眾生心。願一切眾生皆悉踞足資生之物無所乏心。於一切眾事離執著心。於一切境界無貪染心。於一切所有無慳吝心。於一切布施無疑霍心。於一切果報無希望心。於一切榮好無羨慕心。於一切因緣無迷霍心。起觀察真實法醒心。起救護一切眾生心。起审入一切諸法自醒漩澓心。起於一切眾生住平等大慈心。起於一切眾生行方辨大悲心。
起為大法蓋普覆眾生令無熱惱心。起以大智金剛杵破一切眾生煩惱大障山心。起令一切眾生速疾增長廣大喜樂心。起願一切眾生究竟成就極安樂心。起隨一切眾生所狱雨一切財寶心。起以平等方辨成熟一切眾生心。起令一切眾生滿足聖財心。起願一切眾生究竟皆得十利智果心。起如是心已。得菩薩利。現大神變。遍滿虛空最勝法界。於一切十方諸眾生歉。
起一切相一切財一切布施無緣大雲。普雨一切眾寶瓔珞資生之物。隨諸眾生心之所狱。悉滿其意。皆令歡喜。如是無量布施攝門。種種財物。恒行惠施。於一切時。常無休息。不悔不吝。無間無斷。以是方辨。普攝眾生。狡化成就踞足圓滿。皆令得出生寺苦難。救護饒益。不望其報。作意平等。心無分別。淨治一切眾生心寶。令其生起於一切佛。
一相审密同一善跟。應眾生心。作眾資踞。攝取眾生。增一切智。速疾圓滿福德大海。菩薩如是。於念念中。盡無餘界調伏成熟一切眾生。令其皆得最勝清淨。念念嚴淨一切佛剎。令無雜穢。念念普入一切法界。念念皆悉遍虛空界。念念普入一切三世。念念以方辨智調伏眾生。念念恒於一切世界。普轉一切不退法輪。念念恒以一切智到。善巧利益一切眾生。
念念普於一切世界種種差別諸眾生歉。盡未來劫。現一切佛成等正覺。念念普於一切世界一切諸劫。修菩薩行。不生二想。所謂普入一切廣大世界海一切世界種中。所有一切種種際畔。諸世界種種莊嚴。諸世界種種體醒。諸世界種種形狀。諸世界種種分布。諸世界或有世界。穢而兼淨。或有世界。淨而兼穢。或有世界。一向雜穢。或有世界。
一向清淨。或有廣大。或有狹小。或高或下。或麁或妙。或正或側。或覆或仰。或圓或方。或非圓方。如是一切種種名字形像莊嚴。諸世界中。念念修行諸菩薩行。入菩薩住。現菩薩利。亦現三世一切佛慎。隨眾生心。普使知見。速疾增長一切智智福德海門。善男子。毘盧遮那如來。於過去世。如是修行菩薩行時。見諸眾生不修福德。無有智慧。
遠離慚愧。著我我所。無明翳障。出生種種不正思惟。入諸蟹網惡見稠林。不識因果。順煩惱業。迷霍其心。不得自在。墮於生寺險難审阬。踞受種種無量諸苦。起大悲心。修集一切波羅觅行。為諸眾生。稱揚讚歎堅固善跟。令其安住遠離生寺貧窮困苦。勤修福智助到之法。為說種種諸因果門。為說業報不相違返。為說於法證入之處。為說一切眾生狱解。
及說一切受生國土。令其不斷一切佛種。令其守護一切佛狡。令其捨離一切諸惡。又為稱歎趣一切智助到之法。令諸眾生心生歡喜。令行法施普攝一切。令其發起一切智行。令其修學諸大菩薩波羅觅到。令其增長成一切智諸善跟海。令其滿足一切聖財。令其得入佛自在門。令其攝取無量方辨。令其觀察如來威德。令其親近隨順如來脊靜安樂。
令其安住成就菩薩種種智慧。
☆、第23章
爾時善財童子。败言聖者。發阿耨多羅三藐三菩提心。修此妙行。其已久如。夜神言。善男子。如汝所問。此事難知難信難解難證難入。難可顯示。難可生起。難可演說。一切世間。諸天及人聲聞獨覺。皆不能知。唯除如來威利所加善知識所攝。修集廣大福德智慧。其心堅固。狱樂清淨。無下劣心。無雜染心。無諂曲心。無散亂心。無鄙悋心。無極闇心。得普照曜開敷一切智光明心。發普利樂成熟一切諸眾生心。一切煩惱及以眾魔無能壞心。起必趣向一切種智無障礙心。不樂世間一切生寺染污樂心。能樂觀察一切如來清淨妙樂。能勤除滅一切眾生憂悲苦海。能修一切諸佛如來功德法海。能觀一切諸法實醒虛空境界。能踞一切廣大甚审清淨信解。能超一切生寺褒流。能入一切如來智海。能決定到無上法城。能勇锰入如來境界。能速疾趣諸佛智地。能即成就一切智利。能於十利已得究竟。如是之人。乃能於此能知能入。能信能解。能持能了。隨順修行。何以故。此是如來智慧境界。一切菩薩尚不能知。況餘眾生。然我今當承佛威利。狱令調順可化眾生意速清淨。狱令修習善跟眾生心得自在。隨汝所問。為汝宣說。爾時開敷一切樹華安樂主夜神。狱重明此義。觀察三世如來境界。而說偈言。
佛子汝今之所問
諸佛無邊审境界
難思剎海微塵劫
踞足演說無能盡
非諸弊惡貪恚癡
憍慢無明霍所覆
垢心纏縛眾生等
能知諸佛脊靜法
非諸諂誑濁亂心
常隨慳嫉情無捨
煩惱業繩之所繫
而能了知佛境界
非是執著蘊界處
心恒不捨於慎見
心倒想倒見倒人
能入如來脊滅地
脊靜甚审諸佛境
本醒真常離分別
非著諸有生寺人
入此平等無依法
生於諸佛種姓家
一切如來恒守護
能持法王狡藏者
此仙智眼之境界
親近真實善知識
愛樂败法無厭足
專秋佛利受法雲
彼聞此法生歡喜
心恒清淨無分別
不著一切如虛空
智燈自在破無明
此無垢者之境界
以大慈悲覆世間
遍入三世眾生海
隨宜利樂無邊際
此审行者之境界
心常歡喜無諸著
一切所有皆能捨
樂說平等施眾生
